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Entendendo as festas litúrgicas

Controvérsia da Páscoa

Fonte: Lista exsurge Domini
Autor: John Nascimento
Transmissão: Rogério Hirota (SacroSancttus) em 19/Mar/2008

A Controvérsia da Páscoa refere-se à marcação do dia para a celebração da Páscoa, razão pela qual esta celebração é variável, de harmonia com o Calendário Lunar.

No tempo em que Jesus viveu, os dias da semana não tinham um nome especial a não ser o 7°, que era o Sábado (Sabbat ou Sabbaton), e o 6º
que era o chamado Paresceve ou Preparação.

Os judeus celebravam a Páscoa, comendo o cordeiro, no dia 15 de Nissan, correspondente ao mês lunar de Março-Abril, e foi neste dia que Jesus celebrou com os Seus discípulos a Última Ceia.

Chamaram ao dia da Ressurreição o primeiro dia da semana e que mais tarde se veio a chamar Domingo (Dies Dominica=Dia do Senhor), que entre os Romanos se chamava o Dia do Sol.

Para muitos povos de línguas anglo-saxónicas, ainda hoje o Domingo é um nome derivado de Dia do Sol, como por exemplo o inglês que é "Sunday".

A Páscoa judaica era sempre na Lua Cheia da Primavera e foi também nesse tempo a Ressurreição de Jesus.

Usando assim o Calendário lunar, a maior parte das vezes a Páscoa não seria celebrada no "Primeiro dia da Semana", isto é, o Domingo, como acontece com a celebração do Natal que, sendo sempre no dia 25, calha cada ano em diferente dia da semana.

Daqui nasceu a Controvérsia da Páscoa e já em 190 o papa S. Vítor I ordenou que a Páscoa se celebrasse ao Domingo.

Mas para haver uma certa relação com a Lua Cheia da Primavera dos Judeus, o Concílio de Niceia de 325 decretou que a Páscoa se celebrasse todos os anos no domingo a seguir à primeira Lua Cheia da Primavera.

Assim, a celebração do Páscoa pode ir de 22 de Março a 25 de Abril.

Em 25 de Abril ocorreu em 1943 e só voltará a ocorrer em 2038.

Todavia, em 24 de Abril ocorrerá em 2011 e ocorreu em 23 de Abril, de 2000.

Em 22 de Março ocorreu em 1761 e em 1818 e só voltará a ocorrer em 2100.

Todas as outras festas que estão dependentes da data da Páscoa, têm a sua data alterada todos os anos.

É o caso de Quarta-feira de Cinzas com todos os domingos da Quaresma e Semana Santa, os domingos da Páscoa, a Ascensão, o Pentecostes, a SS. Trindade, o Corpo de Deus e o Sagrado Coração de Jesus.

A diversidade das datas dos domingos do Advento, não está dependente da Páscoa, mas sim da data fixa do Natal que obriga a colocar os domingos do Advento nos quatro domingos que precedem o Natal.

Estes segredos da Liturgia da Páscoa, em virtude dos quais todos os anos o dia da celebração da Páscoa é diferente, tem causado muitas confusões às pessoas menos informadas, e por isso, aqui fica uma explicação, que me parece muito clara, tendo em conta as informações fornecidas pelos Calendários sobre as fases da Lua.

QUARTODECIMAN

Logo que S. Aniceto foi nomeado papa (155-166), recebeu a visita de Policarpo, o octogenário bispo de Smirna, o qual tentou persuadi-lo a adoptar a prática das Igrejas da Ásia Menor, de celebrarem a Páscoa no dia 14 de Nisan do calendário judeu (dia da Páscoa) que se chamava Quartodeciman
data.

Nesta altura a Igreja de Roma não tinha ainda um festival próprio para Páscoa, porque todos os domingos eram considerados como o dia da ressurreição do Senhor.

Devem ter concordado porque no pontificado do seu sucessor, S. Sotero (166-174), considerou-se como muito importante o facto da introdução do festival da Páscoa - o Quartodeciman - não conforme a prática das Igrejas da Ásia Menor, mas no domingo a seguir ao 14 de Nisan.

No pontificado do papa seguinte, S. Vítor I (189-198), diz-se que ele, pela propaganda de Blastus, procurou a unificação do festival da Páscoa - o Quartodeciman - procurando levar outras a seguir a prática de Roma, de celebrar o festival da Páscoa no domingo a seguir ao 14 de Nisan do calendário Judeu.

Por sua sugestão realizaram-se sínodos em Roma e na Mesopotâmia, por cuja maioria a ideia foi aprovada.

Entretanto as Igrejas da Ásia Menor, continuaram a celebrar o festival da Páscoa no 14 de Nisan, fosse lá qual fosse o dia da semana.

E foi assim que ficou resolvida a Controvérsia da Páscoa